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園林景觀在設(shè)計(jì)的同時(shí),需注重時(shí)間的沉淀

如何快速造景如何造園,這讓我想起幾年前和業(yè)內(nèi)一位大咖聊天時(shí)說(shuō)到“景觀需要時(shí)間的沉淀才能看到其精華”。

是的,很多歐洲著名的花園都超百年歷史,例如德國(guó)海恩豪森王家花園始建于1638年;英國(guó)的邱園建于1759年;以及大家所熟悉的紐約中央花園也有160年的歷史。像國(guó)內(nèi)的北方以皇家園林為代表的頤和園、圓明園、承德避暑山莊等,南方以江南的蘇州園林、徽派園林等以及兩廣地區(qū)為代表的嶺南派園林都是通過的漫長(zhǎng)的時(shí)間沉淀形成不同各具特色的園林派別,直白的講就是以本地區(qū)地理氣候形成的自然景觀作為基礎(chǔ)融入本地區(qū)風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)生活方式、宗教信仰等人文元素通過漫長(zhǎng)的時(shí)間“蒸煮”形成各具特色的園林風(fēng)景,所以說(shuō)園林景觀是文化的產(chǎn)物,只有經(jīng)得起時(shí)間沖刷的園林景觀才是好的景觀。

園林景觀在設(shè)計(jì)的同時(shí),需注重時(shí)間的沉淀(圖1)

說(shuō)一個(gè)例子,近幾年國(guó)內(nèi)很多地方流行日本禪院景觀,包括各種資訊五花八門的日式禪院推送圖文,我也到各個(gè)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地觀摩好幾家生態(tài)園做的日本禪院,遠(yuǎn)看還真做的挺不錯(cuò),但細(xì)看總感覺的缺點(diǎn)什么,這個(gè)問題一直困擾我很久,直到Zui近看了一本書才悟到一些端倪,日本文化的傳承于中華隋唐文化,所以日本園林基本上保留了中國(guó)傳統(tǒng)園林風(fēng)格,中國(guó)古典園林有一個(gè)特色即所用的材料共同點(diǎn)突出“久”,即年份久,老、舊的意思,日式禪院的精髓就繼承中國(guó)古典園林這個(gè)特點(diǎn),所以我們看到禪院所用的材料都具有悠久的年份,例如建筑材料用的是年份久遠(yuǎn)的喬木,標(biāo)志性的枯山流沙(石紋)本來(lái)就是天長(zhǎng)地久的象征。

園林景觀在設(shè)計(jì)的同時(shí),需注重時(shí)間的沉淀(圖2)

所用的大部分景觀植物都是生長(zhǎng)多年的喬木或花灌木,很少使用一年生或者壽命短的景觀材料,所以大家去看日本真正的禪院幾乎每一個(gè)角落都突顯古老久遠(yuǎn)的氣息,因?yàn)楣爬暇眠h(yuǎn)的東西能凈化我們浮躁的心靈,靜心修養(yǎng),日本的禪院的精髓正因如此,它首先改變客觀條件以及外界因素,注重每一個(gè)細(xì)節(jié)調(diào)節(jié)來(lái)突出想傳達(dá)的信息,讓你進(jìn)園頓時(shí)氣氛感到凝重,僧人的木魚誦經(jīng)聲會(huì)將慢你的心率,找一塊坐墊盤腿禪坐,凝望窗外枯木頑石“高山”流水,潛心悟道、冥感悟人生、一花一世界……,這就是日本禪院的精髓。在這個(gè)快節(jié)奏浮躁的社會(huì)需要尋找心靈慰藉,所以日本禪院景觀以后會(huì)越來(lái)越受追捧,而誰(shuí)又能做到其精髓呢?答案就是時(shí)間的沉淀!

所以說(shuō)不管是做大型的生態(tài)園林景觀還是小型庭院景觀,快餐式的“拿來(lái)主義”景觀注定是短命的,在短期內(nèi)可能比較滿意,隨著時(shí)間的流逝就會(huì)慢慢摒棄,園林景觀要沉得住氣,好好想好好做,一棵樹種下去就是幾十上百年,好好規(guī)劃給它安個(gè)家,大樹成景,一景生多景,經(jīng)得起時(shí)間的沉淀即成風(fēng)景!

園林景觀在設(shè)計(jì)的同時(shí),需注重時(shí)間的沉淀(圖3)

無(wú)景不游。景觀,這兩個(gè)字是要分開解讀的,何為景?何為觀?能讓人心情愉悅舒暢的東西、事物都可以叫景,“觀”就是值得觀看、欣賞的,所以景觀即能讓人產(chǎn)生心情愉悅舒暢值得觀看欣賞都可以叫景觀,在大家意識(shí)里景觀不就是自然景觀和人文景觀,其實(shí)生活中能達(dá)到觀賞價(jià)值的也可以叫景觀,例如有收獲景觀、生產(chǎn)勞動(dòng)景觀、行為景觀等,所以廣義的景觀藏于生活中方方面面,只要善于觀察發(fā)現(xiàn)然后拍張照片定格即景。

來(lái)源:園藝師的世界 詹家勇

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