黔東南這方神奇的土地上因創(chuàng)造出植樹八年能成材，瀕危物種重新煥發(fā)生機(jī)的育林護(hù)林的創(chuàng)意之美。這種創(chuàng)意之美，美在生活在黔東南境內(nèi)的各族鄉(xiāng)民能夠做到知山知水，悟透物性，兌現(xiàn)“在水知魚性，在山識鳥音”的理想追求。
一、堆丘植樹：為幼苗找準(zhǔn)保護(hù)傘
貴州省清水江沿岸，南加到三門塘河段兩岸的丘陵山區(qū)是我國南方用材杉木的主產(chǎn)地。當(dāng)?shù)貧夂驕嘏嘤?，很適合杉樹生長，但當(dāng)?shù)氐耐寥乐饕鞘規(guī)r風(fēng)化的產(chǎn)物，土壤粒度極小，黏性很強(qiáng)，透水透氣性能都不佳，這對杉樹林的規(guī)模種植副作用很大，采用常規(guī)的育林辦法種植杉木，雖說也能順利成活，但積材量都偏低。當(dāng)?shù)囟弊遴l(xiāng)民成功的經(jīng)驗在于，不像常規(guī)那樣開穴定植苗木，而是先通過火焚的辦法提高土壤的通透性，定植苗木時，將表土攏成高20厘米，直徑50厘米的小土丘，然后將杉樹苗的主根切除，把苗木的側(cè)根平鋪在土丘上，再用浮土將側(cè)根壓實。定植時，還需要將樹苗梢端的彎曲部分朝向山谷。定植完成后，還要在苗木的上方用木板釘一個擋水壩，避免暴雨將土丘沖塌。
從表面上看，這樣的植樹辦法十分怪誕，但通過田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)囟弊遴l(xiāng)民植樹的成效非常理想，不僅苗木的成活率高，而且成活后生長的速度明顯快于開穴種植的苗木，成長過程中也不容易染病。這樣定植的杉樹苗，每畝杉樹林的年均積材量在五年后可以高達(dá)兩個立方米，這樣的積材量不僅在國內(nèi)，就是在世界范圍內(nèi)也達(dá)到了很高的水平。
咨詢了相關(guān)的專家，再結(jié)合鄉(xiāng)民的訪談，我們也是到了Zui后才注意到，他們這套看似怪誕的植樹方法具有不容置疑的科學(xué)性和合理性。杉樹是一種喜溫喜濕的樹種，但它的根部需要充分透氣透水，不能忍受長時間的水淹。而當(dāng)?shù)赝临|(zhì)的特殊性注定了土壤的透氣透水性能不佳，不防范對杉樹根部的持續(xù)性水淹，杉樹苗就不可能健康生長。當(dāng)?shù)囟弊遴l(xiāng)民似乎怪誕的做法，正是針對當(dāng)?shù)靥厥獾耐临|(zhì)環(huán)境作出的高效適應(yīng)。相反的，照其他地區(qū)那樣開穴種樹，幼苗的根部就會遭受持續(xù)水淹，輕則導(dǎo)致杉樹苗生長不良，重則根本不能成活。因而覺得這種苗木定植方法怪誕，是不了解情況的誤判，事實上這種苗木定植辦法不僅合理而且具有科學(xué)性。
二、亮根技術(shù)：給幼苗打好預(yù)防針
當(dāng)?shù)囟弊鍖ι紭溆酌绲墓茏o(hù)技術(shù)也具有特異性。他們要實施所謂的“亮根”，具體操作辦法是在剛定植成活的苗木附近50厘米范圍內(nèi)，要不斷地用鐮刀將各種雜草齊根貼地割斷，雜草的殘株要移放到距離樹苗一米以外的地方，為的是使陽光能夠直射到杉樹幼苗的主干基部，這與常規(guī)的幼樹管護(hù)辦法截然不同，這樣做的目的同樣是為了提高土壤的通透性，防止對杉樹有害的微生物蔓延。
長期以來，不少技術(shù)人員認(rèn)定將割下的雜草堆在苗木的根部，腐爛后可以轉(zhuǎn)化為肥料，能夠支持苗木的生長，這樣的操作從常理上講，毋庸置疑。但若考慮到在這里長年種植的主種樹種都是杉樹，與杉樹伴生的各種微生物滋生十分活躍，由于杉樹的郁蔽度很高，這些伴生的微生物絕大多數(shù)屬于喜濕喜陰、厭氧的物種，同時都怕光照，怕通氣良好的環(huán)境，如果把雜草殘株堆在樹苗根部，這些雜草剛好成為微生物的培養(yǎng)基，其中有害杉樹苗的微生物會在杉樹苗的免疫力沒有形成前，乘機(jī)攻擊杉樹幼苗，使其染病，杉樹苗染病后，其病癥表現(xiàn)為杉樹皮由紅變灰，杉樹苗的葉片由青轉(zhuǎn)黃，而且尖端枯萎。一旦染上這樣的病害，即使成活，也要三五年才會好轉(zhuǎn)，這必然大大地影響杉樹的積材量。但實施“亮根”后，杉樹染病的危險就可以降到Zui低限度，因而上述各項操作從表面上看，似乎不相關(guān)聯(lián)，但若結(jié)合當(dāng)?shù)氐耐临|(zhì)特性來看，卻具有多重的生態(tài)適應(yīng)潛能。正是憑借這樣的技術(shù)，當(dāng)?shù)囟弊遴l(xiāng)民才會培育出“八年杉”。如果不照侗族的本土生態(tài)技術(shù)去培育杉樹林，就難以收到理想的成效。
三、林糧間作：為苗木成長清除攔路虎
除了定植辦法特殊外，當(dāng)?shù)氐亩弊遴l(xiāng)民還堅持在育林期實施林糧間作，在苗木的空隙中種植旱地作物，如玉米、小米等等，但不能種植攀援類和藤本類作物，為的是防止這些作物纏繞杉樹苗，導(dǎo)致苗木生長不正常。這種做法表面上似乎是為了以短養(yǎng)長，提高糧食產(chǎn)量，解決鄉(xiāng)民短期內(nèi)的糧食供應(yīng)需求，但事實上卻不完全如此。原來這些旱地作物在收獲后殘根都要收縮和枯萎，使致密的黃土中留下縱橫交錯的通道，能顯著地提高土壤的透氣和透水能力，緩解土壤特性對杉樹生長的不利影響，這樣的地下微型孔道還會成為杉樹苗幼根生長的通道，從而收到提高積材量的作用。
在“林糧間作”這一農(nóng)耕體系中，對林相的管理技術(shù)總結(jié)中都總稱為“間伐代撫”，并且將這一技術(shù)往往簡單化地歸納為“伐大留小”。其實，這種歸納并不全面，技術(shù)操作細(xì)節(jié)實際上要復(fù)雜得多。以杉樹為例，他們更關(guān)注的是病害的露頭，但凡杉樹的尖端葉片開始卷曲，樹皮呈現(xiàn)的紅色有所消退，他們都會果斷地砍掉，其目的是防止病害的蔓延，因而必須在引發(fā)病害的真菌孢子沒有產(chǎn)生之前就得果斷地砍掉，這顯然與大小無關(guān)。對于杉樹兜再生樹的間伐又另有技術(shù)要求，一般是每棵樹兜只保留一棵植株，保留的對象往往是高大挺直者，這顯然與伐大留小不相關(guān)了。真正的伐大留小主要適用于植株過于密集者，伐大的目的是要為其他喬木騰出生長空間，而砍下的植株又可以獲得一定的使用價值?？傊?，看上去勞動力投入很低的森林管護(hù)，其實際內(nèi)容并不簡單，其中包含著很多十分具體而有效的技術(shù)要領(lǐng)，很難一概而論。
對森林的養(yǎng)護(hù)，其作用是為森林排除各式各樣的自然災(zāi)害，而具體的技術(shù)措施雖然也能夠包含在間伐代撫的范圍內(nèi)，但實際內(nèi)容還有多種。森林在郁蔽后的發(fā)展階段，Zui容易遭受自然傷害，雷擊Zui容易將長得Zui快的樹木擊倒，此后就很難正常發(fā)育，發(fā)生這樣的情況當(dāng)然得實施間伐。冬季發(fā)生凌凍會將喬木折斷，配種的樺樹類的植物Zui容易被凌凍，一經(jīng)折斷以后就很難成材，因而也需要實施間伐。森林火災(zāi)輕度過火后，對有些喬木并無大礙，對有些喬木則影響甚大，這也需要針對不同的對象實施間伐。在清水江流域，森林中相對低矮的小喬木常見的是杜鵑花科的植物和木蘭科的植物，還有某些種類的榕樹。因為這些小喬木在當(dāng)?shù)氐纳鐣幕钪校淅弥赶虿⒉幌衿渌麊棠灸菢语@明，主要是屬于匹配種植的對象，因而對這樣的植物，即令遭到了災(zāi)害，生長樣態(tài)不佳，在管護(hù)中通常都是置而不顧，任其自生自滅?？傊?，在清水江流域?qū)ι值墓芸睾宛B(yǎng)護(hù)，實際操作要領(lǐng)極為豐富，這里僅是道其一斑而已。但以此為例也可以看出這一農(nóng)耕體系的豐富性和復(fù)雜性。
四、適度干預(yù)：Zui低成本植活禿杉的技術(shù)
禿杉是我國受法律保護(hù)的珍稀物種，原因在于這種植物在我國境內(nèi)自然存活的株數(shù)有限，雖經(jīng)多方保護(hù)，科技部門還為了它們的繁殖作了艱辛的努力，但其數(shù)量仍然沒有大幅度增大。在黔東南，禿杉統(tǒng)計到的成活株數(shù)大部分還生息在已建設(shè)多年的雷公山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)。該自然保護(hù)區(qū)也為禿杉的保護(hù)與繁殖做了多年的研究，新植株的成活和成材狀況仍然沒有明顯的好轉(zhuǎn)。研究人員據(jù)此得出結(jié)論，禿杉繁殖能力低，生命力不旺盛，其瀕臨滅絕主要是自身生物特性所造成，若不加以精心保護(hù)，其群落規(guī)模只會縮小，不會擴(kuò)大。結(jié)論一出，國內(nèi)科研人員對現(xiàn)存植株更是精心維護(hù)，而對群落的擴(kuò)大幾乎不抱希望。
然而在我們的田野調(diào)查基地——雷公山自然保護(hù)區(qū)的格頭村，當(dāng)?shù)孛缱遴l(xiāng)民卻做出了與科研人員截然不同的結(jié)論。他們說，禿杉很容易成活，因此我們還將這種樹視為自己的保護(hù)神，老樹自然死亡后還要為它們舉行葬禮。有趣的是，他們上述談話中的前部分，不僅是鄉(xiāng)民這樣說，還得到了雷公山自然保護(hù)區(qū)管理人員的認(rèn)同。因為雷公山新近增加的近5 000株禿杉，都是從鄉(xiāng)民的燒畬地中成長起來的。當(dāng)然匯報保護(hù)區(qū)科研成果時，自然不會說這些樹是從燒畬地里長出的，也不會提及鄉(xiāng)民們將這些樹作為神樹去崇拜。
隨著調(diào)查的深入，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民對禿杉認(rèn)識和利用的內(nèi)容極為豐富，但有關(guān)的經(jīng)驗技術(shù)以及對這些技術(shù)經(jīng)驗的理解與說明都隱而不顯。我們調(diào)查組成員中就有一位專門研究禿杉的生物學(xué)教授，她在雷公山保護(hù)區(qū)從事過十年以上的研究，對禿杉生長地點都有登記，還有連續(xù)不斷的生長記錄，但就是沒有將禿杉的繁殖和成長與鄉(xiāng)民的刀耕火種實踐聯(lián)系起來，更沒有注意搜集苗族鄉(xiāng)民對禿杉的生長和繁殖方面的認(rèn)識和理解。她坦誠地告訴我們，她卻從來沒有想到向苗族鄉(xiāng)民打探他們?nèi)绾螌Υd杉，即使知道鄉(xiāng)民把禿杉作為神祭拜，也只是一笑而過。但參與了我們調(diào)查后，她才恍然大悟，以往在研究中的所有疑問都得到破解。
在調(diào)查中，我們還注意到當(dāng)?shù)?7戶鄉(xiāng)民，170多人中，對禿杉的理解存在極大的差異，其中僅有3人能明確地告訴我們，他們有能力將1.5m左右高度的禿杉在異地移栽成活，并以雷山縣中學(xué)校園內(nèi)的所種禿杉為例，因為這些禿杉都是他們捐獻(xiàn)給學(xué)校并親手種活的。絕大多數(shù)鄉(xiāng)民則說禿杉根本不需要種，只要不把耕地上的樹苗挖掉，就會自然成活。但同時又說，禿杉在成活后的前十年，每年的年均生長速度不到普通杉樹的1/5。但十年后，高度達(dá)到3m左右的禿杉，其生長速度就比杉樹快1到3倍。禿杉長成后，其積材量都會超過樹齡相同的普通杉樹，而且很不容易生病，也不會遭到蟲害。此外，僅有1/3的鄉(xiāng)民能明確地告訴我們，當(dāng)?shù)氐亩d杉在他們的刀耕火種地上會自然長出。一開始，我們認(rèn)為是鄉(xiāng)民們回避事實，怕我們會舉報他們刀耕火種才有意隱瞞實情。但后來的事實告訴我們，他們沒有這樣的想法。這是因為當(dāng)?shù)剡^于邊遠(yuǎn)，缺少監(jiān)管，他們事實上并沒有停止刀耕火種。但所有的鄉(xiāng)民都只能說禿杉是自然長出的，都沒有注意到禿杉的生長與刀耕火種的關(guān)系。在整個鄉(xiāng)民中只有不到10人，其中包括寨老、村長、一個退休后的林管員等能夠做出如下符合邏輯的表述。
他們說禿杉的繁殖能力很強(qiáng)，一株成年的禿杉每年可以長出上百萬粒種子，整個保護(hù)區(qū)內(nèi)的禿杉每年的產(chǎn)種量以億計。大量的種子隨風(fēng)飛散后，不管是落到森林中，還是落到其他耕地里，或者是高山牧場上，由于種子必須直接接觸土壤才能萌發(fā)，而在上述地區(qū)土壤都很難被翻動，大量的種子無法直接著地。即使有種子萌芽，也會因為缺水而干死，或者被其他動物當(dāng)作糧食吃掉，只有落到了刀耕火種地上的禿杉種子，情況就不同。因為刀耕火種地經(jīng)歷過火焚，野生動物在短期內(nèi)不會光顧這些區(qū)段，種子隨機(jī)落到燒畬地后，不會被小型動物吃掉。由于種子太小，大型的鳥類也不會取食這些種子。與此同時，在燒畬的過程中，所有的枯枝和落葉都被焚燒成灰燼，這就可以確保種子能直接落到地表而不會懸置在枯枝落葉上。更重要的是，從事刀耕火種不需要翻耕土壤，土層表面绖密，土下沒有空洞。禿杉種子萌發(fā)后，根系極為瘦弱，又特別需要水分，在這樣的地上，根系可以很順利地進(jìn)入土層，吸收到足夠的水分，因而才能順利地成活。
成活后的禿杉幼苗舒展第二片樹葉時，禿杉僅有幾個毫米高，不加注意，肉眼都看不見。在這樣的情況下，遇上太陽暴曬就會造成70％以上的死亡。但在刀耕火種地上，由于農(nóng)作物生長很快，能夠?qū)@樣的禿杉幼苗進(jìn)行遮蔽，還能保證地表大氣極度濕潤，可以為禿杉幼苗提供早期生長的安全環(huán)境。刀耕火種地在第二年都要輪歇，這時候很多野生植物，特別是蕨類植物會自然長出，新長出的蕨類植物覆蓋高度多在30厘米以內(nèi)，特別是在鄉(xiāng)民采食這些植物的嫩葉后，還能對蕨類植物的高度實施控制，這才使得這些禿杉在第二年也能得到蔭蔽，但蔭蔽度不高，幼小的禿杉幼苗還能獲得日照，從而確保成活。第三年后，禾本科的雜草會順利生長，這些禾本科植物可以長到1m以上。夏季以前，三年期的禿杉幼苗可以獲得適度日照，盛夏以后又可以獲得禾本科植物的蔭蔽，這可以使禿杉渡過早期的生存難關(guān)。進(jìn)入第四年后，鄉(xiāng)民會將地里長出的禾本科雜草和蕨類作為肥料收割，只要在收割時不割掉禿杉幼苗，這些禿杉就可以在第四年長到20厘米左右。用鄉(xiāng)民的話說，他們的刀耕火種操作和禿杉幼苗的生長是同步的。隨著時間的推移，地表植物對禿杉的蔭蔽會逐年加厚加高，而這種加厚進(jìn)度恰好與禿杉的生長進(jìn)度合拍，所以禿杉能夠順利地成活并長大。鄉(xiāng)民們需要做的事情僅是保護(hù)這些禿杉幼苗不受人為損傷就夠了。
對比他們的解釋和科研人員的繁殖操作，明顯地表現(xiàn)為如下四個方面的差異：其一，科研人員雖然精心地建構(gòu)了苗圃，但苗圃的表土沒有經(jīng)過壓實；其二，科研人員的繁殖也要對禿杉幼苗進(jìn)行蔭蔽、澆水和施肥，但蔭蔽的條件是一成不變的，不會隨著時間的推移逐步地加厚加高；其三，科研人員種禿杉幾乎沒有伴生植物存在，如果有伴生的雜草也會人為地拔除；其四，科研人員對苗圃都要反復(fù)測量，但鄉(xiāng)民對禿杉的生長根本不加理會，事實上是不加擾動。
至于對禿杉樹苗的移栽，他們總結(jié)了三項要領(lǐng)：其一是必須在冬至以前移栽；其二是移栽后樹苗要充分澆水，土壤要壓實。其三是移栽的時候要注意方位，不能改變禿杉原先生長的樣態(tài)和方位。上述三個環(huán)節(jié)少一個都不行，并且明確地說，科研人員不注意上述三點，因而移栽不活。用他們的話來說，就是禿杉是怕“上水”的植物，也就是一旦終止冬季休眠，根部開始吸水后，要長出新的根毛就十分艱難。移栽后的禿杉會因為缺水而枯死，所以必須在冬至以前就要移栽。
有關(guān)禿杉的知識點，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民還有更多精細(xì)的內(nèi)容，但僅憑借以上介紹，已經(jīng)足夠說明這樣的知識和技術(shù)技能即使是在當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)民中，分布也極不均衡。盡管鄉(xiāng)民天天都與禿杉打交道，生活中離不開禿杉，但鄉(xiāng)民又分成了很多群體，有的僅知道禿杉用于祭祀，有的僅知道禿杉材質(zhì)很輕，不利于加工；有的僅知道禿杉美觀等等。真正了解禿杉的生物習(xí)性和生態(tài)背景的人很少，其中，能夠?qū)Χd杉的生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行有條理性地分析的人更其微乎其微，但這并不影響禿杉保種的成效，其他鄉(xiāng)民會尊重他們的意見，按照協(xié)調(diào)一致的步調(diào)，確保禿杉群落在當(dāng)?shù)夭粩鄶U(kuò)大。
當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民對他們的本土生態(tài)知識有整套獨特的解釋，他們認(rèn)為他們的祖先遷到格頭村定居，已經(jīng)歷了近十代人。遷入以前，他們與其他苗族一樣，是崇拜楓樹，但遷到格頭村后，禿杉就與他們結(jié)下了不解之緣，加上禿杉具有一系列的獨特性，而且曾經(jīng)幫助他們渡過難關(guān)，當(dāng)然也就幫助他們改變了信仰，把禿杉視為他們的保護(hù)神，他們把禿杉作為朋友，親戚。這樣的詮釋顯然具有將植物人格化的“萬物有靈”屬性。但僅弄清這一點還不夠，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他們對禿杉的認(rèn)識和理解不僅準(zhǔn)確、精當(dāng)，而且具有不容質(zhì)疑的科學(xué)性和合理性，但卻披上了一件似乎永遠(yuǎn)抹不去的宗教信仰外衣。對本土生態(tài)知識文化屬性缺乏了解的人，往往因此而忽視其科學(xué)性和合理性的一面，誤認(rèn)為他們僅是碰巧支持了禿杉的繁衍，而不是一種理智的做法，這顯然是不利于本土生態(tài)知識發(fā)掘、整理的習(xí)慣性偏見。
憑借我們長年的積累，苗族鄉(xiāng)民在其傳統(tǒng)文化中，認(rèn)定所有的生物都存在著與人相似的社會習(xí)性，所有動植物的存活和壯大都離不開這種準(zhǔn)社會關(guān)系的支持，因而不管種植植物，還是飼養(yǎng)動物，都需要給它們安排伴侶，而不應(yīng)當(dāng)屈從于人的功利，需要什么就專種什么，需要什么就專養(yǎng)什么。以此類似的本土生態(tài)知識詮釋慣例，在苗族社會中具有普遍性，格頭村鄉(xiāng)民的詮釋體系也屬于這一類型，只不過人與禿杉的關(guān)系顯得更為密切而已。他們幾乎是把禿杉作為自己的親人對待，但也不排除要為禿杉安排得力、可心的伴侶。在他們看來，蕨類植物、青苔乃至茅草與禿杉伴生，是自然的事情，也是不可少的事情。單獨移栽禿杉是不能成活的，因為它沒有同伴。當(dāng)然這樣的詮釋體系只屬于苗族，其他民族很難接受。但對于本土生態(tài)知識的發(fā)掘、利用而言，這樣的詮釋慣例能否獲得局外人的接受無關(guān)宏旨。
和普同性技術(shù)技能一樣，各民族本土生態(tài)知識雖然都來自實踐經(jīng)驗的積累，一般都沒有經(jīng)過符合科學(xué)規(guī)范的實證，但這并不妨害任何形式的本土生態(tài)知識和技術(shù)技能都可以做到像普同性知識那樣，能夠為了利用的需要，將知識點、技術(shù)關(guān)鍵和技能特長加以更有成效的組合。上文提及的禿杉的撫育，所涉及的各種知識點也可以為此提供證據(jù)。在我們掌握的資料中，不同支系、不同地區(qū)的苗族也普遍存在著通過刀耕火種方式去更新林木，繁殖、撫育特種植物順利成長的知識。對于這些知識，我們只需要弄清其使用的場域就夠了。就我們已經(jīng)掌握的資料，可以做出如下的歸納：這種方法僅適應(yīng)于撫育那些種子粒度很小的喬木，包括靠風(fēng)傳播和動物傳播種子的喬木。但對于種子粒度很大的喬木則不適用。他們的撫育技術(shù)核心環(huán)節(jié)在于，隨著被撫育對象成長過程的推進(jìn)，需要配備與之相匹配的伴生植物，提供蔭蔽，保水固土，減緩病蟲害的侵蝕，規(guī)避人類干擾的條件。這樣的技術(shù)在不同地區(qū)的苗族中也自成套路，在麻山地區(qū)培育構(gòu)樹時，需要匹配藤蔓類植物、蕨類植物和苔蘚類植物；而在貴州西北地區(qū)培育漆樹時，在其幼年期，則需要與逐年換茬的旱地農(nóng)作物匹配。至于他們移栽禿杉的特殊技能，特別是辨認(rèn)樹苗朝向的技能，在其他地區(qū)的苗族中同樣存在，只是組合關(guān)系各不相同。在黔西北的金沙，是在被移栽的樹干上標(biāo)識原先的東南西北朝向，移栽時保持這樣的朝向不變。在格頭村則是辨認(rèn)禿杉的尖端指向，移栽后，尖端指向山谷。具體的技能操作差異很大，但要達(dá)到的目標(biāo)卻是一樣，都是使被移栽苗木的尖端朝向開闊地帶。通過這樣的比較不難看出，從任何一個地點搜集到的本土生態(tài)知識資料，在其他地區(qū)都會以很不相同的形式表現(xiàn)出來，也就是說所有的技術(shù)要點在形式上都是可改變，可組裝的，不能改變的僅僅是核心要點。
來源：多彩貴州網(wǎng)
