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讀書:悄悄毀掉你的,是退而求其次

求其上,得其中;求其中,得其下;求其下,無所得。

你曾經(jīng)想找一個喜歡的人結(jié)婚過日子,后來年齡大了,家里又逼得緊,于是心想算了吧,找個差不多的湊合過吧。

你曾經(jīng)想做一份自己喜歡的工作,碰壁幾次之后,心想無所謂了,只要能掙錢,差不多就行了。

你曾經(jīng)能夠堅持自己的原則、主張,結(jié)果總是在爭吵之后鬧得很不愉快,于是“頓悟”做人何必那么較真,馬馬虎虎也就過去了。

……

生活中Zui常上演的戲碼,就是退而求其次。這甚至已經(jīng)成了人們心中的處世智慧,美其名曰“退一步海闊天空”。

于是你只能活在不滿和抱怨之中。你只能平庸。

關(guān)于這一點,老祖宗說得尤其深刻。有句話讓我印象非常深,這句話有兩個版本——

唐太宗《帝范》:取法于上,僅得為中;取法于中,故為其下。

宋代嚴(yán)羽《滄浪詩話》:學(xué)其上,僅得其中;學(xué)其中,斯為下矣。

兩句話的意思沒什么兩樣,更精煉全面一點說,便是:求其上,得其中;求其中,得其下;求其下,無所得。

說得更明白點:你標(biāo)準(zhǔn)高,達(dá)成的目標(biāo)才可能高;你要求嚴(yán),得到的結(jié)果才可能好。雖然不是什么樣的標(biāo)準(zhǔn)就一定得到什么樣的結(jié)果,但卻一定是正相關(guān)。

那些結(jié)局為上的人,求的則一定是“上上”。

優(yōu)秀人物幾乎都有一個共同的特質(zhì)——他們永遠(yuǎn)對自己做到的不滿意,那些讓常人艷羨的結(jié)果,其實都離他們理想中的甚遠(yuǎn)。

反之,就是不斷放低自己的標(biāo)準(zhǔn)和要求,得到的結(jié)果就只能是越來越差。

當(dāng)退而求其次成了一種習(xí)慣,不盡人意就形成了慣性,形成一種越妥協(xié)越失敗的惡性循環(huán),這就是低端人生的來源。

《Zui怕你一生碌碌無為,還安慰自己平凡可貴》一書中,有這么一段話,說得很是透徹。

你一直以為:妥協(xié)一些,將就一下,這個世界就會為你讓出一席之地;但你卻發(fā)現(xiàn),除了失去更多,抱怨更多,你什么都沒得到。

實際上,每一次妥協(xié)的背后,都有一個真實的目的:或是害怕失去,或是息事寧人,或是不愿付出努力……

當(dāng)你以為降低標(biāo)準(zhǔn)就可以更容易得到自己想要的結(jié)果時,你就注定會得不到想要的。

要記住,你所設(shè)定的底限決定了你不會失去什么。一旦你失去了底限,你很快就會潰不成軍。更嚴(yán)重的后果是,你想要的東西,也會跟著一樣樣失去。

更可怕的是,退而求其次對人的腐蝕,是在你的不知不覺中悄悄進(jìn)行的。

有了第1次就有第二次,環(huán)環(huán)相扣如同一根無形的繩子,綁住你把你往人生泥潭的深處拉。

所以,人只有絕不降低標(biāo)準(zhǔn),才可能等到自己想要的結(jié)果。而退而求其次的,則已經(jīng)放棄了這項權(quán)利。

事情上可以權(quán)宜,心底的標(biāo)準(zhǔn)卻不能有絲毫減損,兩者的區(qū)別要看清楚。

人也只有絕不降低標(biāo)準(zhǔn),才可能突破當(dāng)前的困境,到達(dá)一個全新的層面和格局。

莊子、孔子等古代先賢們,沒有一個因為現(xiàn)實困境而降低自己的精神追求;所有的現(xiàn)實成功者,也沒有一個在困難面前選擇放棄。

假如馬云在創(chuàng)業(yè)艱難期的一再失敗中放棄了,他還可以去做他的英語老師,但他沒有;假如史玉柱在破產(chǎn)負(fù)債2.5億后放棄了,他隨便就可以謀得一份高管職位,但他沒有。

他們不放棄,正是因為他們不肯退而求其次,不肯降低自己人生追求的標(biāo)準(zhǔn)。

人只有逼自己一把,才能看到更多的可能性?;钪鳽ui大的失敗,不是跌倒,而是從來不敢奔跑。

說白了,那些輕易就肯退而求其次的人,是心靈的格局不夠,抗壓的能力不夠,堅韌的程度不夠,生命的成色不夠。

因此,他們配不上更好的結(jié)局。

有的人說,我沒有那些先賢和成功人士的天分,“求其上”只能是好高騖遠(yuǎn)、不自量力。但就算如此,就一定要“求其下”嗎?不還有“求其中”嗎?

所以別再給自己找借口了。沒有任何一種生活,是靠退而求其次來成全的。

因為,人只有不后退,才能向前。

河北日報微信 京博國學(xué)(jingboguoxue)作者 單非

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