（1）土山。假山是從土山開始逐步發(fā)展到疊石的。土山利于植物生長，能形成自然山林景象。在城市綠化中有較多的應用。但易受雨沖刷，故而用草坪或地被植物等護坡。古典園林中現存的土山大多限于整個山體的一部分，如蘇州拙政園雪香云蔚亭的西北隅。
（2）土石山。常見的園林假山形式，土石相間，草木相依，便富自然生機。尤其是大型假山，如果全用山石堆疊，容易顯得瑣碎，加上草木不生，即使堆得嵯岈屈曲，終覺有骨無肉，如果把土與石結合在一起，使山脈石根隱于土中，泯然無跡，而且還便于植樹，樹石渾然一體，山林之趣頓出。
土石山有以土為主的帶石土山和以石為主的帶土石山。帶石土山以堆土為主，只在山腳或山的局部適當用石，以固定土壤，并形成優(yōu)美的山體輪廓，如滄浪亭的中部假山，山腳疊以黃石，蹬道盤紆其中。其因土多石少，可形成林木蔚然而深秀的山林景象。帶土石山先以疊石為山的骨架，然而再覆土，土上再植樹種草。其結構：一類是于主要觀賞面堆疊石壁洞壑，山頂和山后覆土；另一類是四周及山頂全部用石，或用石較多，只留樹木的種植穴，而在主要觀賞面無洞，形成整個的石包土格局。
（3）石山。全石堆疊而成的假山。因用石極多，所以其體量一般較小。小山用石，可以充分發(fā)揮疊石的技巧，使它變化多端，耐人尋味，況且在小面積范圍內，聚土為山勢必難成山勢，所以庭院中綴景，大多用石，或當庭而立，或依墻而筑，也有兼作登樓的蹬道的，如蘇州留園明瑟樓的云梯假山等。
全石假山為假山堆疊之Zui難者，要較高的藝術修養(yǎng)和技術水平。全石之山可再現自然的一些奇特的景觀。如懸崖、深壑、挑梁、絕壁等。它的堆疊，受傳統(tǒng)山水繪畫影響較大，用不同的石，要有不同的堆法，如堆湖石山，多用絞絲皺、卷云被，堆黃石山，多用斧劈披、折帶被。同時用對位平衡法，對選石、起重、連接等有較高要求，采用懸、擠、壓、掛、挑、垂等手法，表現出古代造山匠師的精湛手藝。平庸的全石假山容易產生“排排坐”、“個個站”、“豎蜻蜓”、“疊羅漢”等拙劣的造型。而我國古典名園的不少全石假山，由于造園家藝術造詣較高，在創(chuàng)作中做到源于自然，高于自然，使所疊假山集中了自然山石景的長處，成為傳世杰作。如蘇州環(huán)秀山莊的湖石假山，是清代疊山家戈裕良所作。他在整體設計上著眼于山的氣勢，局部處理中又注重山石的脈理走向，并使用了鐵釘錫帶，如同造環(huán)洞橋一般，以致大小山石緊密聯(lián)成一體。石與石之間的接縫處以米漿和石灰粘合，現出的縫線好似石之脈紋。這占地半畝的假山景變化多樣，有峰、崗、崖、壁、洞、夠等多種景觀，但又不顯得繁復瑣碎。要是從南邊的主要賞景平臺北看，但見峰巒起伏，懸崖斜伸，石罐曲折，板橋橫空。入游則步棧道，穿洞府，攀危崖，跨深谷，隨谷之轉折盤旋西上山頂。Zui巧妙的是主峰下的洞口正好納西角的山洞于其中，兩洞相套，深遠別致。而在問泉亭看東南山景，但見雙峰對峙，中間是一道幽谷。峰實而谷虛，石實而溪水虛，山水相映，主次分明，真正做到了“山形面面看，山景步步移”。
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