在現(xiàn)代，有些朋友總是認(rèn)為古人詩詞中所說的梧桐樹，就是我們現(xiàn)在路邊所見到的綠化樹種——法桐梧桐。有時(shí)候，即使是一些園林綠化公司專業(yè)的采購人員也會(huì)因?yàn)楦鞯亟蟹ǖ牟煌?，而將法桐和梧桐兩者混為一談?
那么，現(xiàn)在我們常見到的法國梧桐，與古人詩詞中“梧桐”真的是一種樹么？今天，在這里我就給大家簡單分享一下，希望對(duì)大家能夠有所幫助！
一、古代詩詞中的“梧桐”與法國梧桐不是一種樹。
我國古代詩詞中所說的“梧桐”是屬于梧桐科的落葉喬木，而我們在路邊及公園中Zui常見的法國梧桐則是屬于懸鈴木科的。所以說，它們雖然同名為“桐”，但其實(shí)是沒有任何的親緣關(guān)系的。
二、法桐與梧桐二者形態(tài)及外觀上的區(qū)別
1、樹冠與枝干形態(tài)：
法桐：法桐的樹冠一般較大，呈闊鐘形，樹干的形態(tài)是枝條開展的。
圖為法桐
梧桐：梧桐的樹冠一般是卵圓形，樹干比較直，樹干無節(jié)，向上直升。
圖為梧桐
2、樹皮
法桐：樹皮在幼苗時(shí)期呈灰綠色，成材后隨著樹皮的剝落，表皮呈灰白色，且表皮光滑，部分情況表皮會(huì)有大型的疙瘩。
梧桐：梧桐樹的樹皮是青綠色的，而且樹皮比較光滑。
3、葉片
法桐：法桐的葉片比較大，而且葉片呈三角狀，葉子整體以3到5掌狀分裂，樹葉的邊緣有不規(guī)則的齒牙；落葉一般因地區(qū)而異，華北地區(qū)一般在每年的11-12月落葉，但有少量的葉片會(huì)在樹上越冬，直至春季前后才落干凈。
圖為法桐的葉片
梧桐：梧桐的葉子是心形的，枝葉十分茂密蔥郁；在每年的10~11月份落葉。
4、花朵
法桐：在春天的4~5月份開花，花序?yàn)轭^狀花序，顏色呈黃綠色。
梧桐：在夏季的6~7月份開花，花比較小，呈淡黃綠色，圓錐形的花序。
一般來說，通過樹葉、樹干等兩方面，就可以很好地將二者區(qū)分開來。
三、法國梧桐與梧桐的在我國的歷史淵源
分享過它們二者的區(qū)別之后，接下來我在給大家分享一下法國梧桐與梧桐在我國的一些歷史淵源。
1、法國梧桐
圖為法國梧桐在園林景觀中的應(yīng)用
法桐，主要指的是法桐梧桐，它屬于懸鈴木科，準(zhǔn)確一點(diǎn)的話叫做三球懸鈴木。它是我國園林綠化中經(jīng)常應(yīng)用的一個(gè)綠化樹種，因?yàn)闃湫胃叽?，樹冠茂密，適應(yīng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，被稱為我國的“行道樹之王”。
懸鈴木一屬有8種，它們原產(chǎn)于北美洲、墨西哥、地中海和印度一帶。當(dāng)初引入我國栽植的有3種，分別叫做一球懸鈴木、二球懸鈴木和三球懸鈴木，這是三個(gè)不同的種。我們平時(shí)所說的“法國梧桐”其實(shí)是三球懸鈴木，只是這三種懸鈴木中的一種。
之所以懸鈴木會(huì)被叫作“法國梧桐”，這主要是因?yàn)樗娜~子于梧桐比較相似，被很多人誤以為是梧桐。在公元401年，印度高僧鳩摩羅什到中國傳播佛教，攜帶這種樹，種植于西安附近的戶縣古廟前，這是我國Zui早引種的懸鈴木了?？上?，這種三球懸鈴木在西安也沒推廣，西安的行道樹是從上海引種的二球懸鈴木。現(xiàn)在，上海、南京、武漢、杭州、青島、西安、鄭州等城市大量用作行道樹的都是二球懸鈴木。
在我國，并沒有將這三種懸鈴木進(jìn)行詳細(xì)的區(qū)分，而是都習(xí)慣稱它們?yōu)榉▏嗤?、或者法桐?
2、梧桐
圖為在苗圃中種植的梧桐
古代詩詞中所說的梧桐，其實(shí)主要是指的中國梧桐，也就是我們俗話中常常所說的青桐。原產(chǎn)中國，在我國有著悠久的種植歷史，在全國的大部分省市都可以種植，在過去的農(nóng)村常常作為庭院遮陰樹種進(jìn)行栽植。
梧桐樹高大魁梧，樹干無節(jié)，向上直升，高擎著翡翠般的碧綠巨傘，氣勢昂揚(yáng)。樹皮平滑翠綠，樹葉濃密，從于到枝，一片蔥郁。“一株青玉立，千葉綠云委”，這兩句詩，把梧桐的碧葉青干，桐蔭婆娑的景趣寫得淋漓盡致。
在我國古代一直有著“梧桐樹上落鳳凰”的這一說法，意思主要是說鳳凰只在梧桐樹上棲息，這是我國華夏民族神秘古老的美麗傳說?！傍P凰非梧桐不棲”的這種君子風(fēng)范在后來姜子牙、諸葛亮的身上也能找到影子，他們在沒有遇到賢德的明主之前，寧愿做一個(gè)平凡的垂釣者、耕耘者。
另外，梧桐作為樹中之王，在我國自古以來都有靈樹之說，據(jù)說能夠知時(shí)知令。說它“知閏”，主要是據(jù)說它的每條枝上，在平年可以生長12片樹葉，而在閏年則可以生長13片葉子，其實(shí)這是沒有什么科學(xué)依據(jù)的，只是偶然巧合演繹出來的。而說它“梧桐一葉落，天下皆知秋”這一說法，其實(shí)也只是一種自然現(xiàn)象，是樹木隨著氣溫的降低，為了適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)入抗寒階段休眠的一種表現(xiàn)。
作者：園林郎中
