近日，北京大學(xué)俞孔堅(jiān)教授榮獲國際杰里科爵士獎(jiǎng)。這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)被譽(yù)為“人居環(huán)境及景觀設(shè)計(jì)學(xué)與風(fēng)景園林界的諾貝爾獎(jiǎng)”。俞孔堅(jiān)能獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，正如他本人所說：是該獎(jiǎng)評(píng)審團(tuán)對中國學(xué)者的充分肯定。
俞孔堅(jiān)1980年考入北京林業(yè)大學(xué)，以優(yōu)異成績完成本科和碩士課程后留校任教；1992年被美國哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院錄取，三年后獲博士學(xué)位，繼續(xù)在哈佛大學(xué)與美國景觀和區(qū)域規(guī)劃教授卡爾·斯坦尼茨、景觀生態(tài)學(xué)家理查德·福爾曼、地理信息系統(tǒng)和計(jì)算機(jī)專家斯蒂芬·歐文等頗有造詣的學(xué)者們一起學(xué)習(xí)和研究。在哈佛大學(xué)他接觸到生態(tài)規(guī)劃之父伊恩·麥克哈格、當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)大師邁克爾·范·沃肯堡、城市學(xué)研究權(quán)威彼得·羅等知名學(xué)者一起探討學(xué)術(shù)，將求學(xué)時(shí)接觸到的中國當(dāng)代造園大師的思想，與西方Zui優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念相互碰撞、有機(jī)融合，激活了他處理繼承、保護(hù)與發(fā)展之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與藝術(shù)的統(tǒng)一，而成為他終身追求的設(shè)計(jì)目標(biāo)。
從歷史上看，人們總是習(xí)慣地把園林設(shè)計(jì)從業(yè)者稱之為“造園師”，認(rèn)為園林與城市發(fā)展、土地和水資源管理、防洪及生態(tài)恢復(fù)等有關(guān)國土生態(tài)問題不相干。俞孔堅(jiān)卻與眾不同，上世紀(jì)90年代就對我國城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境，景觀建設(shè)開始了獨(dú)立思考，從宏觀上展示出自己的設(shè)想，其初心與當(dāng)時(shí)我國提出的大園林建設(shè)不謀而合。
大園林觀是多學(xué)科的知識(shí)匯集
俞孔堅(jiān)博士1997年回國后在北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)系任教授，與摯友李迪華一起開啟景觀設(shè)計(jì)學(xué)課程，創(chuàng)辦北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院并擔(dān)任首任院長，接著又創(chuàng)辦了土人設(shè)計(jì)并任首席設(shè)計(jì)師和創(chuàng)辦《景觀設(shè)計(jì)學(xué)報(bào)》并任主編。二十多年來，他踐行的生態(tài)優(yōu)先的逆向規(guī)劃，是對大園林觀的進(jìn)一步拓展，超越城市綠地在更大范圍內(nèi)，追求環(huán)境治理和美化、生態(tài)防洪、生態(tài)保護(hù)和生態(tài)修復(fù)，恢復(fù)被人為破壞了的生態(tài)，成為新時(shí)代更大的園林特色。
俞孔堅(jiān)博士正是從國土生態(tài)修復(fù)入手，抓住了國土景觀的牛鼻子，在“大地園林化”的總體思路下，努力實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林的可持續(xù)發(fā)展。因此本文作者認(rèn)為，俞孔堅(jiān)博士的許多新觀點(diǎn)、新作法，正好適應(yīng)了新時(shí)代園林進(jìn)入更高層次發(fā)展的需求。
風(fēng)景園林學(xué)是“生存的藝術(shù)”
俞孔堅(jiān)認(rèn)為，針對風(fēng)景園林學(xué)的核心------戶外空間的營造，其根本使命是尊重自然，協(xié)調(diào)人和自然之間的關(guān)系，提出設(shè)計(jì)思想創(chuàng)新的內(nèi)核大手筆、大范圍，也就是把城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)作為“生存的藝術(shù)”，踐行生態(tài)優(yōu)先的國土空間規(guī)劃與海綿國土理念，通過構(gòu)建生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施來綜合解決城鄉(xiāng)生態(tài)與環(huán)境問題。保護(hù)好現(xiàn)存的和關(guān)健的自然生態(tài)系統(tǒng)與文化遺產(chǎn)，保護(hù)好具有戰(zhàn)略意義的休憩資產(chǎn)。
在設(shè)計(jì)中，俞孔堅(jiān)通過吸納農(nóng)耕文明中梯田臺(tái)地、陂塘水系、桑基漁塘、垛田浮島等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)，創(chuàng)造性地開發(fā)了一套可復(fù)制的生態(tài)工程技術(shù)模塊，以經(jīng)濟(jì)有效的方式大規(guī)模進(jìn)行生態(tài)修復(fù)。他先后出版書籍25部，發(fā)表論文300多篇。他將園林作為更高更全面更包容更文化的生存空間藝術(shù)，引起了人們更加重視審美靈感的實(shí)踐，喚起人們對大美學(xué)的追求與向往。
愿更多園林人為新時(shí)代園林添磚加瓦
作為中國傳統(tǒng)園林代表性的造園名著，明代計(jì)成的《園冶》和現(xiàn)代陳從周《說園》，雖相隔三百多年，但被公認(rèn)為具有相通理念的傳承與關(guān)聯(lián)，又直接具有中國園林的傳統(tǒng)繼承性和可持續(xù)性。俞孔堅(jiān)博士的作品，追根求源也正是在尊重歷史、尊重自然、愛護(hù)自然、順應(yīng)自然的前提下，考慮到時(shí)代需求和社會(huì)與科學(xué)發(fā)展帶來新的變化與追求。在“模擬自然、回歸自然”理念前提下，針對繼承與創(chuàng)新的基本思路，把握和運(yùn)用了中國古人的自然生態(tài)哲學(xué)觀，更多地參照了大自然之美，去認(rèn)識(shí)、挖掘和發(fā)揮自己的聰明才智，讓今天的環(huán)境更加宜人、宜觀、宜游、宜息、宜居。
正是他在這種精神和理念下，在全國200多個(gè)城市和10多個(gè)國家主持實(shí)施了500多項(xiàng)工程，榮獲了31個(gè)國際專業(yè)領(lǐng)域權(quán)威獎(jiǎng)項(xiàng)。其中13次獲全美景觀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，5次世界建筑節(jié)Zui佳景觀獎(jiǎng)，3次國際建筑獎(jiǎng)，2次美國建筑獎(jiǎng)，并獲得國際城市土地學(xué)會(huì)（ULI）的全球杰出獎(jiǎng)，以及第十屆中國美展金獎(jiǎng)等。不僅如此，他的20多個(gè)作品還被收入歐美大學(xué)專業(yè)教材，以生態(tài)性和藝術(shù)性的完美結(jié)合而享譽(yù)國際。
2020年10月8日的線上＋線下頒獎(jiǎng)儀式上，俞孔堅(jiān)從北京大學(xué)校長郝平手中接受國際景觀學(xué)與風(fēng)景園林聯(lián)合會(huì)委托頒發(fā)的杰里科爵士獎(jiǎng)證書。這無疑是他本人，更是全體中國園林人的驕傲！特別是對景觀設(shè)計(jì)大師生態(tài)修復(fù)之旅的贊賞，充分體現(xiàn)國際上對中國城鄉(xiāng)環(huán)境建設(shè)成果的充分肯定。
當(dāng)前，美麗中國建設(shè)為風(fēng)景園林行業(yè)的發(fā)展帶來了難得的發(fā)展機(jī)遇。追夢前行，愿更多的園林人在多學(xué)科融合中脫穎而出，引領(lǐng)好國土的生態(tài)建設(shè)。（尤傳楷作者系《安徽園林》主編）
在浙江臺(tái)州永寧江，將水泥駁岸重新設(shè)計(jì)為生態(tài)堤岸，城市河道成了“雨洪公園”，削減至少一半的洪峰流量。
哈爾濱的群力濕地公園變成“綠色海綿”，可過濾并儲(chǔ)存城市雨水，力促整座城市的可持續(xù)發(fā)展。
浙江金華市的燕尾洲，塑造具有水韌性的地形設(shè)計(jì)和種植設(shè)計(jì)，適應(yīng)了季節(jié)性洪水要求。
上海黃浦江沿岸的后灘公園，設(shè)計(jì)中形成可再生性景觀系統(tǒng)，不僅修復(fù)了受污染的河道及退化的濱水區(qū)，還兼顧了美學(xué)價(jià)值。
天津橋園公園天津橋園公園項(xiàng)目中，通過基于自然的土壤修復(fù)，開啟了自然修復(fù)的過程。
在秦皇島市的河流整治過程中，引入一條“紅飄帶”，將雜亂無章的自然環(huán)境改造成有序的城市公園。
在沈陽建筑大學(xué)的校園景觀設(shè)計(jì)中，借助稻田元素定義校園的形態(tài)，將生產(chǎn)性景觀引入城市校園環(huán)境。
浙江衢州鹿鳴公園，采用“都市農(nóng)業(yè)”概念，結(jié)合作物輪作的種植方式和低維護(hù)花田，保留了場地的農(nóng)田生態(tài)和鄉(xiāng)土文化的格局與過程，創(chuàng)建了一個(gè)充滿活力的城市公園。
廣東中山市岐江公園，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合，將原有建筑與其它構(gòu)筑物融入新景觀，綠化僅增加部分鄉(xiāng)土植物，原有植被與自然棲息地均被保留，原有的機(jī)噐設(shè)備、碼頭等也都保留下來，賦予了新功能，延續(xù)了美育價(jià)值，傳達(dá)出“野草之美”的環(huán)境倫理。
